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禪修時先從身念處開始練習專注力，以身體的一舉一動為所緣，念住所緣，有覺有觀，如實的觀察覺知當下的過程，如實覺知五蘊的變化，不加油添醋，不管生起多少妄想妄念，只將注意力放在所緣上，保持一段時間後自然能輕安，而達到禪的狀態。
一開始學習禪修，就練習從生活(動態)中觀察自己，自然的漸漸就可培養出生活中覺知觀察的能力，一舉手，一頭足都練習覺觀，將來很可能在任何言行舉止上，自己都會有覺觀能力，自然的就........"佛法在世間，不離世間覺"了。

文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20151201151601AA12aL4


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氣功 禪修 坐禪 禪定 靜坐 冥想 靈動 太極

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正如版主所提供參考網頁所說，人腦消耗大量能量。

對於不知如何讓自己平靜的人，更容易陷入胡思亂想的憂鬱中，禪修讓人念住於單

一所緣，讓原本消耗大量能量的腦，因不再胡思亂想，而減少能量的消耗。

如此，就可讓自己剩下的能量，來消化我們的食物，清理我們體內的垃圾，就不會

讓我們老的太快，並有精力處理好日常應對。
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善大德:
根據你靜坐的做法和夢境的意思看來，你在靜坐之際可能引來邪靈來附身，因為你靜坐之時只管能盡快達成你的目的，是故予以邪零趁虛而入了。這就一般所言的[走火入魔]。
那麼你的夢境顯示你們家所供奉的玄天上帝發現你已到了[走火入魔]的境界，即囑託媽祖慈悲的天上聖母來為你驅邪避凶。

文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160523092437AAvKkWl


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確實不容易往生善趣。

主因有二 :

1. 反應時間太短

2. 三善根的心提不上來。

要往生善處，最主要的是命根斷絕前的 "正念"，是否有提起來。
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如是這時，大力推荐樓主您務必詳細恭閱：《生命實相之辨正》

http://www.a202.idv.tw/a202-big5/BOOK1006/BOOK1006.HTM

樓主當知：靜坐入定、禪定是共通外道法，而真正不共外道法的極殊勝、不可思議佛法是【般若禪】

還請樓主、網友務必詳細恭閱：

大菩薩 平實導師的慈悲開示
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我也是朋友介紹我去參加他們的靜坐。

剛開始我根本只是聽聽而已，完全沒有想過要靜坐，因為每天睡覺都來不及了，還靜坐咧！根本是浪費我的時間～～有多的時間不如來睡覺。
但我朋友一直告訴我靜坐的好處，她開始靜坐後每天精神變的很好、睡眠品質也變的很好，叫我一定要跟她一起體驗！！

但，我竟然迷上靜坐！起初只是單純只是覺得朋友說的也太神了，好玩跟著去！
但跟她去那家團體的靜坐課後，換別人跟我說，別傻了，哪這麼神奇的事！
就是這麼神奇！
原因是，我專注力一向很低常常會分心、也很沒有耐心！跟著朋友一起去了幾次，加上回家還自己持續練習！我還持續靜坐二個月(其實我也沒想到自己回家後還會持續靜坐＞＜)，我同事說我最近做事細心很多、精神也變的很好，如果不是我同事說我自己還沒有發現呢！！
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很多人讀佛經根本沒抓重點.
比如楞嚴經卷五,卷六,有文殊菩薩代世尊評定,二十五位阿羅漢,跟大菩薩的修持方法,已評定戒律非究竟的修持方法,其中有一段
持犯但束身　　非身無所束
　元非遍一切　　云何獲圓通
這裡表示,戒律無法偏及一切處所,怎麼能得到圓通呢?

後來有講觀世音菩薩的耳根圓通法門,為諸法門第一.
這裡就很難懂,為何講耳根圓通,楞嚴經反而要推薦楞嚴咒?
這是因不管是文殊師利菩薩,觀世音菩薩,累世都是修持神咒,也就是陀羅尼而成就的.
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每一個人 , 初學禪定 , 都會坐立難安、意念紛飛 。

只要少量多餐式的禪修 , 持之以恆 , 白天少攀緣 , 很快就會進入佳境。



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法輪功教主 宣稱

有十幾個老師 有個老師在他的眼球刻上

真 善 忍

法輪功教主 宣稱

不可以在法輪功書籍上
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無明是什麼?
無明就是不覺知，
人類的潛意識裡每秒有數十億條資訊在腦子裡流竄，
人大多數時間都是處於不覺知狀態，
而此時人的情緒會被潛意識裡的念流同化----或著說是被回憶帶著走，
當你掉進以前曾經發生過的難堪的記憶時，
你將或許悲、或許怒，
當你意識清醒過來時----也就是忽然變的覺知此時此刻，
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重點在自己的胸悶狀態....不在於他人的言行.

所以無論他人的言行如何....若發現自己已經胸悶..

就要會學習觀察自己的心...讓心放鬆.不要管外來的影像聲音...只要專注放鬆自己的心.

[深呼吸]或閉眼看呼吸...甚至能感受到自己的心或身體在放鬆....

如此...就能讓自己不再受外來聲響影像的干擾....保持身心的愉悅!
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真理是哲學名詞，
代表的是永恆不變放諸四海皆準的法理，

而實相是佛教般若思想系統的名詞，
它描繪的是一種禪修者不執著於世間萬法的解脫狀態，

實相和真理是風馬牛不相關的兩件事。
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